| dc.description.abstract | Автор обсуждает и анализирует основные парадоксы политичес-
кой доктрины ж. Ш. Руссо, свидетельствующие о том, что его мысли
наследуют проблематику старой эпохи и одновременно предсказыва-
ют новую историческую эпоху.
Пессимистический взгляд на проблемы общественной жизни, а в
оссобенности убеждение, что политическим учреждениям угрожает, ра-
стущий в ходе истории, эгоизм, способствует тому, что Руссо за-
думывается чад средствами противодействующими распаду обществен-
ного тела.
Видя в народе суверена, который только может антом своей во-
ли сформировать легальное политическбе сообщество, Руссо одно-
временно полон неверия в возможность политических действий наро-
да. И, поэтому, по существу, ограничивает политическую роль на-
рода не только в сфере исполнительного органа — постулируя власть
избираемой аристократии - но и в сфере законодательства, дове-
ряя функцию создания законов на народу, а учреждению "мудреца".
Желая упрочить политические учреждения, которые сохранили бы по-
стоянность, вопреки проявляющейся в игтории тенденции их распа-
да, Руссо допжен выйти за сферы истории и политики, обратиться к
заключённой а человеке вечной натуре, а также счастливому слу-
чаю, каким является появление среди народа, создающего государ-
ство, мудреца, подобного богам.
Республика Руссо не могла бы быть народной республикой или
же республииой демократической, утверждает в заключении автор. | pl_PL |
