Show simple item record

dc.contributor.authorYaghmaeian, Hamed
dc.date.accessioned2026-09-01T14:11:47Z
dc.date.available2026-09-01T14:11:47Z
dc.date.issued2026-08-28
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11089/59216
dc.description.abstractThis article emerges from a lived engagement with education and addresses a tension arising from concern with “what comes out” of teaching and research, where experience is reduced to representation in order to be made presentable. In this reduction, the very life of education, as something in the making, is set aside, and experience becomes fragmented into separate domains of feeling (across sensory registers), narration, and materiality. In response, this text foregrounds forms of attention that remain responsive to lived situations, through which experience persists, is revisited, and is reconfigured over time. Documentation is approached as an infrastructure that keeps relations open and resists the premature closure of meaning. From the position of the teacher–researcher, I attend to slowness, ambiguity, repetition, and the seemingly ordinary in the classroom. The teacher’s presence in the roles of scaffolder and mentor is reconfigured as an active participator within a network of relations, opening possibilities for arts-based and problem-based pedagogies.en
dc.description.abstractArtykuł wyrasta z osobistego zaangażowania w edukację i podejmuje kwestię napięcia wynikającego z koncentracji na „efektach” nauczania i badań, w których doświadczenie zostaje zredukowane do reprezentacji, aby mogło zostać przedstawione. W wyniku tej redukcji samo życie edukacji – rozumianej jako proces nieustannego stawania się – zostaje odsunięte na dalszy plan, a doświadczenie ulega fragmentaryzacji na odrębne domeny odczuwania (obejmujące różne rejestry zmysłowe), narracji i materialności. W odpowiedzi na ten problem tekst eksponuje takie formy uwagi, które pozostają wrażliwe na sytuacje przeżywane, dzięki czemu doświadczenie może trwać, być ponownie podejmowane i z czasem ulegać rekonfiguracji. Dokumentacja jest ujmowana jako infrastruktura podtrzymująca otwartość relacji i przeciwstawiająca się przedwczesnemu domknięciu znaczeń. Z perspektywy nauczyciela-badacza autor zwraca uwagę na powolność, niejednoznaczność, powtarzalność oraz to, co w klasie wydaje się zwyczajne i codzienne. Obecność nauczyciela w rolach twórcy rusztowania (scaffolding) i mentora zostaje na nowo zdefiniowana jako aktywne uczestnictwo w sieci relacji, otwierające możliwości dla pedagogik opartych na sztuce oraz na problemowym uczeniu się.pl
dc.language.isoen
dc.publisherWydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiegopl
dc.relation.ispartofseriesNauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne;1pl
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0
dc.subjectpedagogy of listeningen
dc.subjectautoethnographyen
dc.subjectsymmetrical archaeologyen
dc.subjectdocumentationen
dc.subjectarts-based educationen
dc.subjectpedagogika słuchaniapl
dc.subjectautoetnografiapl
dc.subjectarcheologia symetrycznapl
dc.subjectdokumentacjapl
dc.subjectedukacja oparta na sztucepl
dc.titleListening, Narrating, and Attending to Things. Toward Proactive Relational–Mediational Epistemic Space for Education (after Carla Rinaldi)en
dc.title.alternativeSłuchanie, narratywizowanie i uważność wobec rzeczy. Ku proaktywnej relacyjno-mediacyjnej przestrzeni epistemicznej edukacji (za Carlą Rinaldi)pl
dc.typeArticle
dc.page.number110-133
dc.contributor.authorAffiliationUniversity of Modena and Reggio Emilia (UNIMORE); & Fondazione Reggio Children – Centro Loris Malaguzzi, Italyen
dc.identifier.eissn2450-4491
dc.referencesAdams T. E., Holman Jones S., Ellis C. (2015) Autoethnography, New York, Oxford University Press.en
dc.referencesBerman M. (1988) All That Is Solid Melts into Air: The Experience of Modernity, London, Penguin Books.en
dc.referencesBiesta G. (2015) What Is Education for? On Good Education, Teacher Judgement, and Educational Professionalism, “European Journal of Education”, no. 50(1), pp. 75–87, https://doi.org/10.1111/ejed.12109en
dc.referencesBiesta G. (2022) World-Centred Education: A View for the Present, New York, Routledge, https://doi.org/10.4324/9781003098331en
dc.referencesBochner A. P., Ellis C. (2000) Autoethnography, Personal Narrative, Reflexivity: Researcher as Subject in: Handbook of Qualitative Research (2nd ed.), N. K. Denzin, Y. S. Lincoln (eds.), Sage, pp. 733–768.en
dc.referencesEllis C. (2004) The Ethnographic I: A Methodological Novel about Autoethnography, Walnut Creek, CA, AltaMira Press, https://doi.org/10.5040/9798216409373en
dc.referencesGonzález-Ruibal A. (2008) Time to Destroy: An Archaeology of Supermodernity, “Current Anthropology”, no. 49(2), pp. 247–279, https://doi.org/10.1086/526099en
dc.referencesHan B. C. (2024) The Crisis of Narration, trans. D. Steuer, Cambridge, Polity Press.en
dc.referencesHarrison R., Breithoff E. (2017) Archaeologies of the Contemporary World, “Annual Review of Anthropology”, no. 46, pp. 203–221, https://doi.org/10.1146/annurev-anthro-102116-041401en
dc.referencesHighmore B. (2002) Everyday Life and Cultural Theory: An Introduction, London, Routledge, https://doi.org/10.4324/9780203464229en
dc.referencesKafar M. (2014) Interview with Carolyn Ellis: Autoethnography, Storytelling, and Life as Lived: A Conversation Between Marcin Kafar and Carolyn Ellis, “Qualitative Sociology Review”, no. 10(3), pp. 124–143, https://doi.org/10.18778/1733-8069.10.3.06en
dc.referencesKafar M. (2019) Looking for “self” at the Intersection of “Master/Master” Discourses, “Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne”, no. 8(1), pp. 139–154, https://doi.org/10.18778/2450-4491.08.09en
dc.referencesKonecki K. T. (2019) Creative Thinking in Qualitative Research and Analysis, “Qualitative Sociology Review”, no. 15(3), pp. 16–27, https://doi.org/10.18778/1733-8077.15.3.01en
dc.referencesLefebvre H. (1991[1947]) Critique of Everyday Life: Volume 1 (Introduction), trans. J. Moore, preface M. Trebitsch, London, Verso.en
dc.referencesMarcuse H. (1978) The Aesthetic Dimension: Toward a Critique of Marxist Aesthetics, Boston, Beacon Press, https://doi.org/10.1007/978-1-349-04687-4en
dc.referencesMizzi R. C., Laidlaw J. (2024) Living in a Material World: An Actor-Network Theory of Autoethnography, “Journal of Autoethnography”, no. 5(1), pp. 21–38, https://doi.org/10.1525/joae.2024.5.1.21en
dc.referencesOlsen B., Witmore C. (2015) Archaeology, Symmetry, and the Ontology of Things: A Response to Critics, “Archaeological Dialogues”, no. 22(2), pp. 187–197, https://doi.org/10.1017/S1380203815000240en
dc.referencesRinaldi C. (2021) In Dialogue with Reggio Emilia: Listening, Researching and Learning (2nd ed.), New York, Routledge, https://doi.org/10.4324/9780367854539en
dc.referencesRumi J. al-D. (1926) The Mathnawí of Jalálu’ddín Rúmí: The Translation of the Third and Fourth Books, trans. R. A. Nicholson, London, Luzac & Co.en
dc.referencesSafourcade S. (2024) Soft Skills and Empowerment in Education and Training [seminar presentation], University of Modena and Reggio Emilia (UNIMORE), 18 April 2024.en
dc.referencesSerafini L. (2013) Codex Seraphinianus, Milan, Rizzoli.en
dc.referencesShanks M., Svabo C. (2013) Archaeology and Photography: A Pragmatology in: Reclaiming Archaeology: Beyond the Tropes of Modernity, A. González-Ruibal (ed.), New York, Routledge, pp. 89–102.en
dc.referencesWitmore C. (2019) Symmetrical Archaeology in: Encyclopedia of Global Archaeology, C. Smith (ed.), Springer, https://doi.org/10.1007/978-3-319-51726-1_2708-1en
dc.referencesRinaldi C. (2013) In Conversation with Gabrielle Kelly [video], “documentation in syntheses is an act of love”, at 1’40”, https://www.youtube.com/watch?v=hUVi-fLc0zA (accessed: 27.07.2026).en
dc.contributor.authorEmailamedyaghmaeian@gmail.com
dc.identifier.doi10.18778/2450-4491.22.09
dc.relation.volume22


Files in this item

Thumbnail

This item appears in the following Collection(s)

Show simple item record

https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Except where otherwise noted, this item's license is described as https://creativecommons.org/licenses/by/4.0