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dc.contributor.authorBenisz, Henryk
dc.date.accessioned2014-05-30T08:19:04Z
dc.date.available2014-05-30T08:19:04Z
dc.date.issued2007
dc.identifier.issn0208-6107
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11089/4715
dc.description.abstractIn der Zeit als die brüchige Existenz Nietzsches sich dem Ende neigte, entscheidet er sich für eine Retrospektion seines Lebens. Obwohl es ein endloses Ringen mit der Krankheit und Leiden war, Nietzsche bewertet es positiv, ja sogar drückt dafür seine Dankbarkeit aus, daß er sich besser kennenlernte und sein Potential vervollkommen konnte. Empfundenes Leid solidarisiert ihn mit Dionysos, der Schmerz der Zergliederung erfahren hat, aber auch Freude an vielmaliger Geburt zu neuem Leben. Dieselbe Freude ewigen Daseins sieht er beim Christus nicht und Christentum ist für ihn nur ein Ausdruck des Widespruchs gegenüber der Grundlage des Lebens. Nietzsches antichristliche Philosophie zeigt im Symbol des Dionysos eine unbedingte Liebe zum Leben mit allem, was es mit sich bringt. Formel amor fati ist ein Ausdruck schöpferischen Selbstverständnises eines Menschen, dank welchem die einzelne Existenz seinen eigentlichen Sinn aufnimmt.pl_PL
dc.language.isoplpl_PL
dc.publisherWydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiegopl_PL
dc.relation.ispartofseriesActa Universitatis Lodziensis, Folia Philosophica;19/20/2007
dc.rightsUznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Bez utworów zależnych 3.0 Polska*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pl/*
dc.titleSztuka cierpienia w dramacie życia według Nietzschego. Preludium dionizyjskiepl_PL
dc.title.alternativeDie Kunst des Leidens im Drama des Lebens laut Nietzsche. Dionysisches Vorspielpl_PL
dc.typeArticlepl_PL
dc.page.number5-28pl_PL
dc.contributor.authorAffiliationInstytut Filozofii, Uniwersytet Opolskipl_PL


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