L’expression contrastée des discours dans Le Cinquiesme Tome des Histoires tragiques

Abstract

The Fifth Volume of the Tragic Stories carries within it the contrasting expression of human conflicts both through style and through the violent human experiences recounted there. All the discursive and generic resources seem to be used by François de Belleforest who strives to entertain the reader in the vein of his predecessors but also to assert his personal style and political ideas. The systematic use of direct speech appears to be steeped in rhetorical and didactic intentions. Aiming to energize the story, it simultaneously rubs shoulders with bloody outpourings and expected moral discourses where the desire to instruct seems to surpass that of frightening. The weaving of literary genres expresses, moreover, the preponderance of tragedy, harangue but also news items, thus illustrating a form of literary osmosis in the service of the same cause. However, the collision between the doxa of docere and the controversial expression of placere raises even more questions for Belleforest than for his predecessors.

Le Cinquiesme Tome des Histoires tragiques porte en son sein l’expression contrastée des conflits humains tant par le style que par le biais des violentes expériences humaines qui y sont relatées. L’ensemble des ressources discursives et génériques semblent sollicitées par François de Belleforest qui s’emploie à divertir le lecteur dans la veine de ses prédécesseurs mais aussi à affirmer style et idées politiques personnels. Le recours systématique au discours direct y apparaît pétri d’intentions rhétoriques et didactiques. Visant à dynamiser le récit, celui-ci côtoie simultanément épanchements sanglants et discours moraux attendus où la volonté d’instruire semble surpasser celle d’effrayer. Le tissage des genres littéraires exprime, en outre, la prépondérance de la tragédie, de la harangue mais aussi du fait-divers illustrant ainsi une forme d’osmose littéraire au service d’une même cause. Cependant, la collision entre la doxa du docere et l’expression controversée du placere, interroge plus encore chez Belleforest que chez ses prédécesseurs.