La conceptualización lingüística del tabú en el discurso humorístico subversivo

Abstract

En la presente investigación, analizamos el papel del tabú como un elemento clave en el discurso humorístico subversivo para la transgresión de lo establecido (Mintz, 1985). En este sentido, partimos de la hipótesis general de que las cómicas analizadas conceptualizan tabúes relacionados con su identidad de género, por medio de eufemismos, disfemismos y ortofemismos, para romper con ciertos roles asociados a la mujer. Además, como segunda hipótesis de partida, creemos que el porcentaje de temas tabú está estrechamente relacionado con el estilo humorístico individual de cada cómica y que, por tanto, nos encontraremos con cifras muy dispares. Así pues, el presente trabajo examina la expresión del tabú por medio de la comunicación ortofemística, disfemística y eufemística en un corpus de análisis que recoge 15 monólogos segmentados en 504 secuencias humorísticas y que han sido representados por 15 monologuistas españolas. Los resultados de este estudio confirman que la comedia en vivo aporta el espacio público y social ideal paratransgredir tabúes y, en el caso de la comedia femenina subversiva, sirve también para romper con algunos estigmas relacionados con la identidad de género.

In this study, we analyse how taboos are a key strategy to go beyond boundaries in stand-up comedy. In fact, apart from prompting the audience’s laughter and applause, taboos and deviant topics are also crucial to subvert the status quo (Mintz, 1985). In this sense, we start from the general hypothesis that the comedians under analysis conceptualise taboos related to their gender identity, through euphemisms, dysphemisms and ortophemisms, in order to break with certain roles associated to women. Further, as a second hypothesis, we claim that the percentage of taboo topics in each stand-up routine is linked to the humorous style of each comedian and sowe will encounter with dissimilar numbers. Consequently, this research examines the linguistic expression of taboo through ortophemistic, dysphemistic and euphemistic communication in a corpus that gathers 15 stand-up routines, which have been divided into 504 humorous sequences, and that were performed by 15 female stand-up comedians. Findings show that stand-up comedy provides the public and space needed to subvert taboos, and in the case of female subversive comedy, it also helps to break with certain stigmas and heteronormative standards regarding their gender identity.