Pokaż uproszczony rekord

Is the Body the Temple of the Soul? Modern Yoga Practice as a Psychosocial Phenomenon

dc.contributor.authorKonecki, Krzysztof
dc.date.accessioned2020-09-28T06:44:25Z
dc.date.available2020-09-28T06:44:25Z
dc.date.issued2015
dc.identifier.citationKonecki K., Is the Body the Temple of the Soul? Modern Yoga Practice as a Psychosocial Phenomenon, Łódź University Press, Jagiellonian University Press, Łódź-Kraków 2015, doi: 10.18778/7969-819-6pl_PL
dc.identifier.isbn978-83-7969-819-6
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11089/32273
dc.descriptionHatha-yoga in Western culture is often perceived as the practice of physical exercises (practice of the asana position), usually done to improve one’s health and emotional state. Even if that is the case, it is still based on the rule of “the silencing of the modifications of the mind.” It is about a containment of mind dispersion in terms of non-important, minute, everyday issues, which are not important for the basis of our existence, balance and inner harmony, the unity of body and mind. Even if we train only for our health and for improvement of our physical fitness, then the end result, in the case of many physical and sports activities, is stopping mind movement. The full concentration on one action, on one point in space, might not have any metaphysical meaning for us, but it still remains full concentration. This can be achieved by patiently practicing hatha-yoga.pl_PL
dc.description.sponsorshipUdostępnienie publikacji Wydawnictwa Uniwersytetu Łódzkiego finansowane w ramach projektu „Doskonałość naukowa kluczem do doskonałości kształcenia”. Projekt realizowany jest ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego w ramach Programu Operacyjnego Wiedza Edukacja Rozwój; nr umowy: POWER.03.05.00-00-Z092/17-00.pl_PL
dc.language.isoplpl_PL
dc.publisherŁódź University Press, Jagiellonian University Presspl_PL
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Międzynarodowe*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subjectyogapl_PL
dc.subjectsoulpl_PL
dc.subjectpsychological phenomenonpl_PL
dc.subjecthatha-yogapl_PL
dc.subjectguru in yogapl_PL
dc.titleIs the Body the Temple of the Soul? Modern Yoga Practice as a Psychosocial Phenomenonpl_PL
dc.typeBookpl_PL
dc.page.number224pl_PL
dc.contributor.authorAffiliationUniversity of Łódź, Faculty of Economics and Sociology, Institute of Sociology, Department of Sociology of Organization & Managementpl_PL
dc.identifier.eisbn978-83-7969-820-2
dc.contributor.authorBiographicalnoteThe author is a professor of sociology working at the Institute of Sociology, Faculty of Economics and Sociology, University of Łódź. His interests lie in qualitative sociology, sociology of interaction, methodology of social sciences, visual sociology, communication and intercultural management, contemplative sociology and forms of contemporary spirituality. He is the editor-in-chief of “Qualitative Sociology Review” and holds membership in the Board of Polish Sociological Association and the Board of Committee of Sociology of the Polish Academy of Science; he is a member of the Executive Committee of European Sociological Association (2015).pl_PL
dc.referencesArnold, Maik (2012). How does religion matter today in Poland? Secularization in Europe and the “causa Polonia semper fidelis.” In: M. Arnold, P. Łukasik (eds.), Europe and America in the Mirror. Culture, Economy, and History (pp. 199–238). Kraków: Nomos.pl_PL
dc.referencesAugustyn, Aneta (2009). Joga na dobre i złe [Yoga for better or for worse]. Gazeta Wyborcza, January 20; http://wyborcza.pl/1,75476,5897236,Joga_na_dobre_i_na_zle.html (accessed: 10.10.2010).pl_PL
dc.referencesAugustyn, Aneta (2010). Joga to jest to! [Yoga, this is it!]. Gazeta Wyborcza, Novem-ber 19.pl_PL
dc.referencesBecker, Howard S. (1982). Art Worlds. Berkeley: University of California Press.pl_PL
dc.referencesBennett, Bija (2002). Emotional Yoga. How the Body Can Heal the Mind. New York: Fireside.pl_PL
dc.referencesBerger, Peter (1967). The Sacred Canopy: Elements of Sociological Theory of Religion. New York: Anchor Books.pl_PL
dc.referencesBerger, Peter and Thomas Luckmann (1991). The Social Construction of Reality. A Treatise in the Sociology of Knowledge. Harmondsworth: Penguin Books.pl_PL
dc.referencesBhagavadgita (1993). Transl. by Sir Edwin Arnold. Mineola, NY: Dover Publications.pl_PL
dc.referencesBogunia-Borowska Małgorzata and Piotr Sztompka (2012). Fotospołeczeństwo. Antologia tekstów z socjologii wizualnej [Photosociety. Anthology of visual sociology texts]. Kraków: Znak.pl_PL
dc.referencesBoguszewski, Rafał (2010). Co jest ważne, co można, a czego nie wolno – normy i wartości w życiu Polaków [What is important, what is allowed and what is not – norms and values in the lives of Polish people]; http://www.cbos.pl/SPISKOM. POL/2010/K_099_10.PDF (accessed: 25.07.2014).pl_PL
dc.referencesBoguszewski, Rafał (2011). Polacy wobec niektórych poglądów z kręgu New Age [Polish People towards some New Age ideas]; http://www.cbos.pl/SPISKOM. POL/2011/K_135_11.PDF (accessed: 25.07.2014).pl_PL
dc.referencesBragdon, Claude Fayette (1943). Yoga for You. New York: Alfred A. Knopf.pl_PL
dc.referencesBragdon, Claude Fayette (1970). Joga dla ciebie, czytelniku [Yoga for You, Reader]. Transl. by W. Dynowska. Bombay: Biblioteka Polsko-Indyjska.pl_PL
dc.referencesBrandt, Keri (2006). Intelligent bodies: Embodied subjectivity human-horse communication. In: D. Waskul, P. Vannini (eds.), Body/Embodiment. Symbolic Interaction and the Sociology of the Body (pp. 141–152). Hampshire: Ashgate.pl_PL
dc.referencesBudilovsky, Joan, Eve Adamson and Carolyn Flynn (2007). Joga dla żółtodziobów czyli wszystko co powinieneś wiedzieć o… [The Complete Idiot’s Guide to Yoga]. Transl. by A. Zdziemborska. Warsaw: Rebis.pl_PL
dc.referencesClaire, Thomas (2004). Yoga For Men. Posture for Healthy, Stress-Free Living. New York: New Page Books.pl_PL
dc.referencesClarke, Adele E. (1991). Social worlds/arenas theory as organizational theory. In: D. R. Maines (ed.), Social Organization and Social Process. Essays in Honor of Anselm Strauss (pp. 119–158). New York: Aldine de Gruyter.pl_PL
dc.referencesCyboran, Leon (1973). Filozofia jogi – próba nowej interpretacji [Philosophy of Yoga – Attempt of Another Interpretation]. Warsaw: PWN.pl_PL
dc.referencesCyboran, Leon (1986). Klasyczna joga indyjska. Jogasutry przypisywane Patańdżalemu i Jogabhaszja, czyli komentarz do Jogasutr przypisywany Wjasie [Classic Indian Yoga]. Warsaw: PWN.pl_PL
dc.referencesDavie, Grace (2007). The Sociology of Religion. London: Sage.pl_PL
dc.referencesDe Michelis, Elisabeth (2008). Modern yoga: History and forms. In: M. Singleton, J. Byrne (eds.), Yoga in the Modern World. Contemporary Perspectives (pp. 17–35). New York: Routledge.pl_PL
dc.referencesDewey, John (1931). Qualitative thought. In: Philosophy and Civilization (pp. 93–116). New York: Minton, Balch & Company.pl_PL
dc.referencesDobroch, Bartosz (2008). Bezpieczniej niż w aucie [Safer than in your car]. Tygodnik Powszechny 12 (3063); http://tygodnik.onet.pl/37,0,7758,3,artykul.html (accessed: 23.03.2008).pl_PL
dc.referencesDrozdowski, Rafał (2008). Autodefiniujące fotopamiątki [Autodefining photo-souvenirs]. In: R. Drozdowski, M. Krajewski, Wyobraźnia społeczna. Horyzonty, źródła, dynamika [Social Imagination. Horizons, sources, dynamics]. Poznań: Wydawnictwo UAM.pl_PL
dc.referencesDrozdowski, Rafał and Marek Krajewski (2008). Wyobraźnia społeczna. Horyzonty, źródła, dynamika [Social Imagination. Horizons, sources, dynamics]. Poznań: Wydawnictwo UAM.pl_PL
dc.referencesEliade, Mircea (1997). Joga. Nieśmiertelność i wolność [Le Yoga. Immortalité et Liberté]. Transl. by B. Baranowski. Warsaw: PWN.pl_PL
dc.referencesEliade, Mircea (2004). Patańdżali i joga [Patañjali et le yoga]. Transl. by I. Kania. Warsaw: Wydawnictwo KR.pl_PL
dc.referencesEliade, Mircea (2009). Techniki jogi [Techniques du yoga]. Transl. by B. Biały. Warsaw: Aletheia.pl_PL
dc.referencesGarbara, Małgorzata and Janusz Szopa (2013). Asany jogi dla współczesnego człowieka [Yoga asanas for modern man]. Katowice: Wydawnictwo Akademii Wychowania Fizycznego im. Jerzego Kukuczki.pl_PL
dc.referencesGhose, Aurobindo Śri (1962). Joga i co w niej pomaga [The Synthesis of Yoga]. Transl. by W. Dynowska. Madras: Biblioteka Polsko-Indyjska.pl_PL
dc.referencesGoffman, Erving (1974). Frame Analysis: An Essay on the Organization of Experience. New York: Harper & Row.pl_PL
dc.referencesGórna, Joanna and Janusz Szopa (2005). Joga. Ruch, oddech, relaks. [Yoga. Physical movement, breathing, relaxation.]. Katowice: Kos.pl_PL
dc.referencesGórski, Sebastian (2004). Joga krzepi [Yoga invigorates]. Wprost 8; http://www.wprost.pl/ar/56385/Joga-krzepi (accessed: 26.07.2014).pl_PL
dc.referencesGreil, Arthur L. and David Rudy (1984). Social cocoons: Encapsulation and identity transformation organizations. Sociological Inquiry 54: 260–278.pl_PL
dc.referencesGreil, Arthur L. and Thomas Robbins (eds.) (1994). Between the Sacred and the Secular. Greenwich: JAI Press.pl_PL
dc.referencesHasselle-Newcombe, Suzanne (2005). Spirituality and “mystical religion” in contemporary society: A case study of British practitioners of the Iyengar method of yoga. Journal of Contemporary Religion 20 (3): 305–321.pl_PL
dc.referencesHeath, Christian and Paul Luff (2007a). Ordering competition: The interactional accomplishment of the sale of fine art and antiques at auction. British Journal of Sociology 58 (1): 63–85.pl_PL
dc.referencesHeath, Christian and Paul Luff (2007b). Gesture and institutional interaction: Figuring bids in auctions of fine art and antiques. Gesture 7 (2): 215–241.pl_PL
dc.referencesHeelas, Paul L. F. (2000). Expressive spirituality and humanistic expressivism: Sources of significance beyond church and chapel. In: S. Sutcliffe, M. Bowman (ed.), Beyond the New Age: Exploring Alternative Spirituality (pp. 237–254). Edinburgh: Edinburgh University Press.pl_PL
dc.referencesHeelas, Paul, Linda Woodhead, Benjamin Seel, Bronislaw Szerszynski, and Karin Tusting (2004). The Spiritual Revolution: Why Religion is Giving Way to Spirituality. Oxford: Blackwell.pl_PL
dc.referencesHochschild, Arlie (1983). The Managed Heart: The Commercialization of Human Feeling. Berkeley: University of California Press.pl_PL
dc.referencesIyengar, B. K. S. (1983). Light on Pranayama. Pranayama Dipika. London: Unwin Paperbacks.pl_PL
dc.referencesIyengar, B. K. S. (2002a). Lights of the Yoga Sutras of Patanjali. London–San Francisco: Thorsons.pl_PL
dc.referencesIyengar, B. K. S. (2002b). The Tree of Yoga. Boston: Shambhala.pl_PL
dc.referencesIyengar, B. K. S. (2005a). The Illustrated Light on Yoga. New Delhi: HarperCollins Publishers India & The India Today Group.pl_PL
dc.referencesIyengar, B. K. S. (2005b). Light on Life. The Yoga Journey to Wholeness, Inner Peace, and Ultimate Freedom. Pennsylvania: Rodale.pl_PL
dc.referencesIyengar, B. K. S. (2008). Yoga: the Path to Holistic Health. New York: Dorling Kindersley.pl_PL
dc.referencesIyengar, B. K. S. (n.d.). Światło jogi [The Light on Yoga]. Transl. by S. Bubicz. Warsaw: Virya.pl_PL
dc.referencesJakubczak, Marzenna (1999). Sankhja i joga: podstawy filozofii Patańdżalego [Sankhya and Yoga: The Rudiments of Patanjali’s Philosophy]. Kraków: Wydawnictwo Oddziału Polskiej Akademii Nauk.pl_PL
dc.referencesJakubowska, Honorata (2009). Socjologia ciała [Sociology of the Body]. Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM.pl_PL
dc.referencesJaros, Ewa (2011). Joga dla kobiet w ciąży [Yoga for Pregnant Women]. Warsaw: Świat Książki.pl_PL
dc.referencesJavalgekar, Ravi (2008). Joga lecznicza. Asany na różne choroby [Therapeutic Yoga]. Transl. by A. Wolnicka. Łódź: Ravi.pl_PL
dc.referencesJung, Carl G. (2003). Psychologia kundalini-jogi. Według notatek z seminariów (1932) [The Psychology of Kundalini Yoga: Notes of the Seminar Given in 1932]. Transl. by R. Reszke. Warsaw: Wydawnictwo KR.pl_PL
dc.referencesKacperczyk, Anna (2005). Zastosowanie koncepcji społecznych światów w badaniach empirycznych [The concept of social worlds applied to empirical study]. In: E. Hałas, K. T. Konecki (eds.), Konstruowanie jaźni i społeczeństwa. Europejskie warianty interakcjonizmu symbolicznego (pp. 169–191). Warsaw: Scholar.pl_PL
dc.referencesKacperczyk, Anna (2010a). Wykorzystanie nagrań wideo w mikroanalizie aktywności wspinaczkowej. Wizualna teoria ugruntowana na przykładzie bulderingu [The use of video recordings in the microanalysis of climbing activity. Visual grounded theory with regard to bouldering]. Paper presented at the 14th Sociological Congress in Kraków.pl_PL
dc.referencesKacperczyk, Anna (2010b). “Ludzie gór”. Procesy tożsamościowe uczestników społecznego świata w konfrontacji z przyrodą nieożywioną [“Mountain’s People.” Identity processes of social world participants in confrontation with inanimate nature]. In: K. T. Konecki, A. Kacperczyk (eds.), Procesy tożsamościowe. Symboliczno-interakcyjny wymiar konstruowania ładu i nieładu społecznego (pp. 165–178). Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego.pl_PL
dc.referencesKempny, Marian and Grażyna Woroniecka (eds.) (1999). Religia i kultura w globalizującym się świecie [Religion and Culture in the Globalizing World]. Kraków: Nomos.pl_PL
dc.referencesKnoblauch, Hubert (2006). “Niewidzialna religia” Thomasa Luckmanna, czyli o przemianie religii w religijność [Thomas Luckmann’s “invisible religion.” How religion becomes religiosity]. In: T. Luckmann, Niewidzialna religia (pp. 37–76). Kraków: Nomospl_PL
dc.referencesKnoblauch, Hubert (2008). The performance of knowledge: Pointing and knowledge in PowerPoint presentations. Cultural Sociology 2 (1): 75–97.pl_PL
dc.referencesKogler, Aladár (1975). Joga: podstawy ćwiczeń fizycznych [Yoga: Basic Principles of Physical Activity]. Transl. by H. Janaszek-Ivaničková. Warsaw–Bratislava: Sport, Słowackie Wydawnictwo Wychowania Fizycznego.pl_PL
dc.referencesKonecki, Krzysztof T. (2008). Touching and gesture exchange as an element of emotional bond construction. Application of visual sociology in the research on interaction between humans and animals. Forum Qualitative Sozialforschung/Forum: Qualitative Social Research 9 (3), art. 33; http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs0803337 (accessed: 10.03.2010).pl_PL
dc.referencesKonecki, Krzysztof T. (2009). Teaching visual grounded theory. Qualitative Sociology Review 5 (3): 64–92; http://www.qualitativesociologyreview.org/ENG/Volume14/ QSR_5_3_Konecki.pdf (accessed: 10.03.2010).pl_PL
dc.referencesKonecki, Krzysztof T. (2010). Wywiad na podstawie filmów w badaniach praktyki jogi – na przykładzie badań cielesności i gestów w społecznym świecie praktyki jogi [Movie- -elicited interviews in yoga practice research – the example of research on embodiment and gestures in the social world of yoga practice]. In: J. Leoński, M. Fiternicka- Gorzko (eds.), Kultury, subkultury i światy społeczne w badaniach jakościowych (pp. 303–335). Szczecin: Volumina.pl.pl_PL
dc.referencesKonecki, Krzysztof T. (2011a). Book review: Yoga body. The origins of modern posture practice by Marc Singleton. Qualitative Sociology Review 7 (3): 97–101; http://www. qualitativesociologyreview.org/ENG/Volume20/QSR_7_3_Konecki.pdf (accessed: 20.07.2014).pl_PL
dc.referencesKonecki, Krzysztof T. (2011b). Visual grounded theory: A methodological outline and examples from empirical work. Revija za sociologiju 41 (2): 131–160.pl_PL
dc.referencesKonecki, Krzysztof T. (2012). Ciało świątynią duszy, czyli o procesie budowania tożsamości praktykującego hatha-jogę. Konstruowanie prywatnej quasi-religii [Body, the temple of the soul – the process of building the identity of hatha-yoga practitioner. The construction of private quasi-religion]. Przegląd Socjologii Jakościowej 8 (2): 64–111; http://www.qualitativesociologyreview.org/PL/Volume19/PSJ_8_2_Konecki. pdf (accessed: 25.07.2014).pl_PL
dc.referencesKonecki, Krzysztof T. and Piotr Chomczyński (2012). Słownik socjologii jakościowej [The Dictionary of Qualitative Sociology]. Warsaw: Difin.pl_PL
dc.referencesKulmatycki, Lesław (1993). Stres, joga, relaksacja: podręcznik ćwiczeń [Stress, Yoga, Relaxation. Textbook]. Wrocław: Wacław Bagiński i Synowie.pl_PL
dc.referencesKulmatycki, Lesław (1999). Stres i joga [Stress and Yoga]. Warsaw: Książka i Wiedza.pl_PL
dc.referencesKulmatycki, Lesław (2000). Joga dla zdrowia: podręcznik ćwiczeń [Yoga for Your Health. Textbook]. Warsaw: Książka i Wiedza.pl_PL
dc.referencesKulmatycki, Lesław and Zdzisław Burzyński (1999). Opinie studentów na temat ćwiczeń jogi [Students’ opinions on yoga practice]. In: K. Zatoń (ed.), Problemy kultury fizycznej w badaniach naukowych. Wrocław: Wydawnictwo AWF.pl_PL
dc.referencesKulmatycki, Lesław and Zdzisław Burzyński (2008). Kto uczy hatha jogi w Polsce? [Who teaches hatha-yoga in Poland?]. Kwartalnik Pedagogiczny 2: 157–172.pl_PL
dc.referencesLichy, Xanath (2004). Widzieć jasno: gimnastyka i joga dla oczu, harmonizacja za pomocą kolorów, relaksacja, lepszy wzrok bez okularów [Voir Clair: Comment abandonner ses lunettes]. Transl. by J. Józefowicz-Pacuła. Warsaw: Klub dla Ciebie.pl_PL
dc.referencesLaurier, Eric, Ramia Maze and Johan Lundin (2006). Putting the dog back in the park: Animal and human mind-in-action. Mind, Culture & Activity 13: 2–24.pl_PL
dc.referencesLuckmann, Thomas (1967). The Invisible Religion. New York: Macmillan.pl_PL
dc.referencesLuckmann, Thomas (2006). Niewidzialna religia [The Invisible Religion]. Transl. by L. Bluszcz. Kraków: Nomos.pl_PL
dc.referencesLutosławski, Wincenty (1909). Rozwój potęgi woli przez psychofizyczne ćwiczenia według dawnych aryjskich tradycji oraz własnych swoich doświadczeń podaje do użytku rodaków… [The Development of Will’s Might Through Psychophysical Exercises According to Ancient Aryan Traditions and Own Experiences I Give to My Fellow Countrymen…]. Warsaw: Gebethner & Wolff.pl_PL
dc.referencesLynch, Gordon (2007). The New Spirituality. An Introduction to Progressive Belief in Twenty-First Century. London: I. B. Tauris.pl_PL
dc.referencesMaddern, Jan (2005). Odchudzająca joga [Yoga Burns Fat]. Transl. by M. Cegieła. Warsaw: Klub dla Ciebie.pl_PL
dc.referencesMagala, Sławomir (2009). The Management of Meaning in Organizations. Basingstoke: Palgrave Macmillan.pl_PL
dc.referencesMartínez Nussio, Estefanía (2009). Joga dla kobiet [Yoga for Women]. Transl. by M. Adamczyk. Warsaw: Bellona.pl_PL
dc.referencesMatus, Thomas (2003). Joga i modlitwa Jezusowa: doświadczenie w wierze [Yoga and the Jesus Prayer]. Transl. by J. Sar. Kraków: Homini.pl_PL
dc.referencesMauss, Marcel (1973). Techniques of the body. Economy and Society 2: 70–88.pl_PL
dc.referencesMichalska, Malina (1974). Hatha-joga dla wszystkich [Hatha-Yoga for Everyone]. Warsaw: Państwowy Zakład Wydawnictw Lekarskich.pl_PL
dc.referencesMills, C. Wright (1940). Situated actions and vocabularies of motive. American Sociological Review 5: 904–913.pl_PL
dc.referencesMoćko, Justyna (2007). Joga, książki, wydawnictwo – rozmowa ze Sławomirem Bubiczem [Yoga, Books, Publishing House – A Conversation with Sławomir Bubicz]; http:// www.joga-joga.pl/pl128/teksty386/joga_ksiazki_wydawnictwo_8211_rozmowa_ze_slawom (accessed: 26.07.2014).pl_PL
dc.referencesMullen, Kenneth (2001). Pleasing to behold: Healing and the visualized body. Mental Health, Religion & Culture 4 (2): 119–132.pl_PL
dc.referencesNagarathna, Raghuram, Robin Monro and H. R. Nagendra, Vivekananda Yoga Therapy and Research Foundation (1990). Yoga for Common Ailments. London: Gaia Books.pl_PL
dc.referencesNelke, Magdalena (2010). Dynamicznie i z optymizmem – branża fitness w Polsce [Dynamically and with optimism – fitness business in Poland]. body LIFE 4; http://www.fit.pl/g/str/file/ankieta_fitness.pdf (accessed: 4.02.2011).pl_PL
dc.referencesNiedźwiedź, Sabina (1997). Joga: oddech wolności [Yoga: The Breath of Freedom]. Wrocław: Alma.pl_PL
dc.referencesPagis, Michal (2010a). From abstract concepts to experiential knowledge: Embodying enlightenment in a meditation center. Qualitative Sociology 33: 469–489.pl_PL
dc.referencesPagis, Michal (2010b). Producing intersubjectivity in silence: An ethnographic study of meditation practice. Ethnography 11: 309–328.pl_PL
dc.referencesPattabhi Jois, Sri (2010). Yoga Mala: The Original Teachings of Ashtanga Yoga Master. New York: North Point Press.pl_PL
dc.referencesPattabhi Jois, Sri (n.d.). Joga Mala [Yoga Mala]. Warsaw: Virya.pl_PL
dc.referencesPawłowska, Marta (2012). Pionier jogi w Polsce: Jogini na swojej drodze spotykają czasem “tajemne” zjawiska [The Yoga Pioneer in Poland: Sometimes Yogis Encounter on Their Path the “Mysterious” Events”]. An Interview with Sławomir Bubicz; http:// natemat.pl/10835,pionier-jogi-w-polsce-jogini-na-swojej-drodze-spotykaja-czasem-tajemne-zjawiska (accessed: 27.05.2012).pl_PL
dc.referencesPilkington, Maya (1995). Stare drogi do zdrowia na nowo: akupunktura, shiatsu, terapia reflektoryczna, masaż tkanki łącznej, ziołolecznictwo, terapia Bacha, bioenergetyka, hipnoza, rebirthing, joga, makrobiotyka, wizualizacja, leczenie światłem, dźwiękiem i sztuką [Alternative Healing and Your Health]. Transl. by D. Łyżnik. Warsaw: Oficyna Wydawnicza Spar.pl_PL
dc.referencesPrus, Robert (1996). Symbolic Interaction and Ethnographic Research: Intersubjectivity and the Study of Human Lived Experience. Albany–New York: State University of New York Press.pl_PL
dc.referencesPrus, Robert (2009). Reconceptualizing the study of community life: Emile Durkheim’s “Pragmatism and Sociology.” The American Sociologist 40: 106–146.pl_PL
dc.referencesPūrnā, Svāmi (1996). Joga dla ciała i umysłu: 12-tygodniowy program ćwiczeń fizycznych i medytacji [Yoga for the Body and for the Mind: The 12-Week Program of Exercises and Meditation]. Transl. by M. Czekański. Warsaw: Agencja Wydawnicza “Comes” Lidia i Andrzej Skarżyńscy.pl_PL
dc.referencesRamacharaka, Yogi (1922). Hatha-joga: nauka jogów o zdrowiu fizycznym i o sztuce oddychania [Science of Breath: A Complete Manual of the Oriental Breathing Philosophy of Physical, Mental, Psychic, and Spiritual Development]. Transl. by A. Lange. Warsaw: Trzaska, Evert i Michalski.pl_PL
dc.referencesRamacharaka, Yogi (1923). Drogi dojścia jogów indyjskich [Advanced Course in Yogi Philosophy and Oriental Occultism]. Transl. by A. Lange. Warsaw: Trzaska, Evert i Michalski.pl_PL
dc.referencesRamacharaka, Yogi (1930). Dżnani-joga: joga mądrości: książka o najwyższych naukach jogów/Jogi Rama-Czaraka [Lessons in Gnani Yoga (The Yoga of Wisdom)]. Transl. by W. Dunin-Goździkowski. Warsaw: Trzaska, Evert i Michalski.pl_PL
dc.referencesReignier, Jude (2010). Joga na co dzień [Easy Yoga]. Transl. by M. Machnik. Gliwice: Helion.pl_PL
dc.referencesReynolds, Larry T. and Nancy J. Herman-Kinney (2003). Handbook of Symbolic Interactionism. Walnut Creek: AltaMira Press.pl_PL
dc.referencesRokita, Zofia (2008a). Radość z jogi [The Joy of Yoga]. Rzeczpospolita; http://www.rp.pl/artykul/220001.html (accessed: 4.02.2011).pl_PL
dc.referencesRokita, Zofia (2008b). Skręty są dobre na umysł [Twists Are Good for the Mind]. Rzeczpospolita; http://www.rp.pl/artykul/215866.html (accessed: 4.02.2011).pl_PL
dc.referencesRudy, David, R. and Arthur R. Greil (1988). Is Alcoholics Anonymous a religious organization? Meditations on marginality. Sociology of Religion 50 (1): 41–51.pl_PL
dc.referencesScheff, Thomas (1990). Microsociology. Discourse, Emotion, and Social Structure. Chicago–London: Chicago University Press.pl_PL
dc.referencesScherer, Burkhard (2009). Buddyzm [Buddhism]. Transl. by G. Kuśnierz. Kęty: Wydawnictwo Marek Derewiecki.pl_PL
dc.referencesSchnettler, Bernt (2008). W stronę socjologii wiedzy wizualnej [Towards a Sociology of Visual Knowledge]. Przegląd Socjologii Jakościowej 4 (3): 116–142; http:// www.qualitativesociologyreview.org/PL/Volume8/PSJ_4_3_Schnettler.pdf (accessed: 26.07.2014).pl_PL
dc.referencesSchrock, Douglas and Emily Boyd (2006). Reflexive transembodiment. In: D. Waskul, P. Vannini (eds.), Body/Embodiment. Symbolic Interaction and the Sociology of the Body (pp. 51–68). Hampshire: Ashgate.pl_PL
dc.referencesSchubert, Cornelius (2006). Video analysis of practice and the practice of video analysis. Selecting field and focus in videography. In: H. Knoblauch, B. Schnettler, J. Raab, H. G. Soeffner (eds.), Video Analysis: Methodology and Methods. Qualitative Audiovisual Data Analysis in Sociology (pp. 115–126). Frankfurt am Main: Peter Lang.pl_PL
dc.referencesSchüle, Christian (2007). W szponach lęku. Piekło białych kołnierzyków [In the clutches of fear. White collars’ hell]. Tygodnik Forum 45; http://www.polityka.pl/tygodnikpolityka/ swiat/234646,1,w-szponach-leku.read (accessed: 2.08.2011).pl_PL
dc.referencesSeung, Sahn (2006). Strzepując popiół na Buddę [Dropping Ashes on the Buddha]. Transl. by J. Szczepan, A. Szostka. Warsaw: Szkoła Zen Kwan Um.pl_PL
dc.referencesShott, Susan (1979). Emotion and social life: A symbolic interactionist analysis. American Journal of Sociology 84: 1317–1334.pl_PL
dc.referencesSingleton, Marc (2010a). Yoga Body. The Origin of Modern Posture Practice. Oxford: Oxford University Press.pl_PL
dc.referencesSingleton, Marc (2010b). Translations, belief frameworks and modern yoga practice. The Magazine of Yoga; http://themagazineofyoga.com/blog/2010/10/12/conversation- mark-singleton (accessed: 4.09.2011).pl_PL
dc.referencesSingleton, Marc (2010c). Yoga’s greater truth. Yoga Journal; http://www.yogajournal. com/wisdom/2610 (accessed: 3.09.2011).pl_PL
dc.referencesSingleton, Marc (2013). Transnational exchange and the genesis of modern postural yoga. In: B. Hauser (ed.), Yoga Travelling. Bodily Practice in Transcultural Perspective (pp. 37–56). Heidelberg–New York–Dordrecht–London: Springer.pl_PL
dc.referencesSjoman, Norman (1996). The Yoga Tradition of the Mysore Palace. New Delhi: Abhinav Publications.pl_PL
dc.referencesStar, Susan L. and James R. Griesemer (1989). Institutional ecology, “translations,” and boundary objects: Amateurs and professionals in Berkeley Museum of Vertebrate Zoology. Social Studies of Science 19: 387–420.pl_PL
dc.referencesStaszewski, Wojciech (2009). Siła spokoju [The power of peace]. Gazeta Wyborcza, December 30; http://www.archiwum.wyborcza.pl/Archiwum/1,0,7136829,20091216RP- DGW,Sila_spokoju,zwykly.html (accessed: 10.10.2010).pl_PL
dc.referencesStein, Jeannine (2010). Yoga may be better at reducing anxiety and lifting mood than other forms of exercise, study finds. Los Angeles Times, November 11.pl_PL
dc.referencesStinissen, Wilfrid (2000). Ani joga, ani zen: chrześcijańska medytacja głębi [Deep Calls to Deep: A Study in Christian Depth-Meditation]. Transl. by J. Iwaszkiewicz. Poznań: W drodze.pl_PL
dc.referencesStrauss, Anselm (1978). A social world perspective. Studies in Symbolic Interaction 1: 119–128.pl_PL
dc.referencesStrauss, Anselm (1982). Social world and legitimation processes. Studies in Symbolic Interaction 4: 171–190.pl_PL
dc.referencesStrauss Anselm (1997). Mirrors and Masks. The Search for Identity. New Brunswick: Transaction Publisherspl_PL
dc.referencesStreeter, Chris C., Theodore H. Whitfield, Liz Owen, Tasha Rein, Surya K. Karri, Aleksandra Yakhkind, Ruth Perlmutter, Andrew Prescot, Perry F. Renshaw, Domenic A. Ciraulo and J. Eric Jensen (2010). Effects of yoga versus walking on mood, anxiety, and brain GABA levels: A randomized controlled MRS study. The Journal of Alternative and Complementary Medicine 16 (11): 1145–1152.pl_PL
dc.referencesSztompka, Piotr (2005). Socjologia wizualna: fotografia jako metoda badawcza [Visual sociology: photography as a research method]. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.pl_PL
dc.referencesSzyszko-Bohusz, Andrzej (1978). Joga – indyjski system filozoficzny, leczniczy i pedagogiczny [Yoga – The Indian Philosophical, Therapeutic, and Pedagogical System]. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.pl_PL
dc.referencesTeasdill, Wendy (2001). Joga na czas ciąży [Yoga for Pregnency]. Transl. by A. Bezpiańska- Oglęcka. Warsaw: Wydawnictwo “Bis.”pl_PL
dc.referencesVivekananda, Swami (1982). Karma-Yoga and Bhakti-Yoga. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center of New York.pl_PL
dc.referencesVivekananda, Swami (2003). Raja Yoga. Leeds: Celephaïs Press.pl_PL
dc.referencesWaskul, Dennis and Phillip Vannini (2006). Body/Embodiment. Symbolic Interaction and the Sociology of the Body. Hampshire: Ashgate.pl_PL
dc.referencesWciórka, Bogna and Jacek Wciórka (2008). Polacy o niepokojach, zagrożeniach i oczekiwaniach dotyczących zdrowia psychicznego [Polish People on Concerns, Threads, and Expectation in Regard to Mental Health]; http://www.cbos.pl/SPISKOM. POL/2008/K_105_08.PDF (accessed: 26.07.2014).pl_PL
dc.referencesWeber, Max (1984). Szkice z socjologii religii [Sociology of Religion]. Transl. by J. Prokopiuk, H. Wandowski. Warsaw: Książka i Wiedza.pl_PL
dc.referencesWeintraub, Amy (2005). Joga na depresję [Yoga for Depression]. Transl. M. Stopa. Warsaw: Klub dla Ciebie.pl_PL
dc.referencesWilson, Bryan R. (1992). The Social Dimension of Sectarianism: Sects and New Religious Movements in Contemporary Society. Oxford: Oxford University Press.pl_PL
dc.referencesWyka, Anna (1993). Badacz społeczny wobec doświadczenia [The Researcher vis-à-vis Research Experience]. Warsaw: Wydawnictwo IFiS PAN.pl_PL
dc.referencesZiółkowski, Łukasz (2010). Jogin w Kościele [Yogi in the Church]. Tygodnik Powszechny 22 (3177); http://tygodnik.onet.pl/wiara/jogin-w-kosciele/6j53c (accessed: 12.06.2010).pl_PL
dc.referencesZotz, Volker (2007). Historia filozofii buddyjskiej [The History of Buddhist Philosophy]. Transl. by M. Nowakowska. Kraków: Wydawnictwo WAM.pl_PL
dc.identifier.doi10.18778/7969-819-6


Pliki tej pozycji

Thumbnail
Nazwa:
Konecki_Is the body.pdf
Rozmiar:
11.31MB
Format:
PDF
Oglądaj/Otwórz
Thumbnail
Nazwa:
Konecki_Is the body_Okladka.jpg
Rozmiar:
240.4KB
Format:
Obraz JPEG
Opis:
okładka
Oglądaj/Otwórz
Thumbnail
Nazwa:
license_rdf
Rozmiar:
805bajtów
Format:
application/rdf+xml
Oglądaj/Otwórz

Pozycja umieszczona jest w następujących kolekcjach

Pokaż uproszczony rekord

Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Międzynarodowe
Poza zaznaczonymi wyjątkami, licencja tej pozycji opisana jest jako Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Międzynarodowe