http://hdl.handle.net/11089/14111 Wed, 08 Apr 2026 17:12:03 GMT 2026-04-08T17:12:03Z http://hdl.handle.net/11089/14309 Bizancjum a Kuria Rzymska w okresie unii lyońskiej (1274-1282) Evert-Kappesowa, Halina Cette soi-disant union, conclue à Lyon après de longues et laborieuses negotiations, était basée sur une conversion toute personelle de l'empereur Michel VIII qui, mû par des raisons purement politiques, cherchait la protection du St. Siège pour garantir son état d'une nouvelle croisade. Le clergé byzantin était hostile à 1"entente avec Rome et ne fit aux exigences des papes succesifs que des concessions insignlfiantos. Cette opposition était soutenue par les grandes masses de la population de la capitale. Mais à Rome l'impression produite par les promesse de l'empereur était si grande, la conviction qu'il était omnipotent dans son état si enracinée, qu'on crut que sa conversion personelle était aussi celle de ses sujets. Il fallut huit ans aux pontifes romains pour s'aporcevoir que l'union, bien que conclue, n'avait été nullement reallsée. Le pape Martin IV coupa court à toute la politique grécophile: le 14 avril 1281 il excommunia Michel VIII comme schismatique et parjure au serment prété à Lyon. Cette excomunication ne l'atteignit outre mesure car les Vêpres Siciliennes, qu'il avait clandestinement sutenues avaient mis fin au règne de son pire ennemi, Charles d'Anjou, roi de Sicile. Par cela même disparut le danger d'une croisade contre Byzance. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11089/14309 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11089/14298 La ville de Lyon et le concile Fédou, René W swoim artykule autor rozpatruje dwa zagadnienia: 1) dlaczego właśnie Lyon został wyznaczony przez papieża Grzegorza X jako miejsce mającego się odbyć soboru oraz 2) jakie były warunki przyjęcia przez miasto przybyłych tutaj uczestników soboru. Za wyborem Lyonu przemawiały, zdaniem autora, następujące okoliczności: 1) prawie centralne usytuowanie geograficzne; 2) łatwość dojazdu; 3) tradycje gromadzenia się tu krzyżowców, 4) faktyczna niezależność od Cesarstwa; 5)usytuowanie na szlakach ku królestwu Kapetyngów, dla którego Lyon stawał się coraz bardziej atrakcyjny; 6) precedens z reku 1245; 7) fakt, że papież był kanonikiem tutejszej katedry; 8) rozwój ekonomiczny Lyonu w XIII w. Co do drugiej kwestii autor konstatuje: Lyon musiał przyjąć co najmniej 7000-8000 ludzi (500 biskupów, 60 opatów, ponad 100 prałatów i prokurorów + ich świty, liczni książęta świeccy ze swoimi eskortami). Miasto miało podówczas 10 000-12 ООО mieszkańców. Sytuacja zatem była ciężka. Autor wskazuje jednakże, że w mieście były liczne klasztory i konwenty, 8 lub 9 szpitali, mnóstwo oberży, których sporo przybyło w czasie soboru. Do tego należy dodać zakwaterowanie w domach mieszczan. Należy poza tym uwzględnić fakt, że nie wszyscy uczestnicy przybyli w tym samym czasie,następowała wymiana uczestników w czasie trzech kolejnych sesji, wreszcie niektórzy uczestnicy, zwłaszcza świty i eskorty, przebywali poza miastem. Dużym utrudnieniem była okoliczność, że istniały tylko dwa mosty: bardzo dobry na Saonie, drewniany natomiast na Rodanie, między nimi droga kołowa dość szeroka. Warunki bezpieczeństwa gwarantowała gwardia wzmocniona przez oddziały przysłane przez Filipa III. Na ogół sobór wzmógł autorytet władz kościelnych, przysłużył się też mieszkańcom Lyonu, z których wielu niewątpliwie mogło się w tym czasie wzbogacić. Uspokoiło to niedawne nastroje, jakie tu panowały po rewolcie roku 1269. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11089/14298 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11089/14297 Litwa i Litwini w świadomości społeczeństwa polskiego w wiekach średnich Janik, Ireneusz Польское общество бляхе познакомилось о литовцами только в XIII столетии и в начале способ их определения в значительной мере зависел от более раннего знакомства о племенами Пруссов я Ядьвенгов. Своеобразие народа, живущего на берегах Немана, было осознано вместе с укреплением польско-литовских контактов во второй половине XIII века. Основным их проявлением были частые милитарные конфронтации, вызванные агрессивностью балтийского народа. Это привело к постепенному формированию отрицательных общественных отношений к литовцам. Меньшую роль здесь сыграл их языческий характер, по крайней мере, если говорить о суждениях низших слоёв общества. Недружелюбное отношение к литовцам периодически подвергалось ослаблению в Мазовше. Причиной был союз о Литвой, а также грозный сосед - Орден Крестоносцев. Доходило до мирных контактов и даже совместных действий о язычниками. Во время правления Казимира Великого (1333-1370 гг.), когда, благодаря ожесточённым боям с Литвой за Палицко-Владимирскую Русь дошло до радикализации взглядов части польского общества, касающихся литовцев, польский король использовал это, пропогандируя вражеское наставление по отношению к противникам язычества. Эвентуальяьге предубеждения, возникшие таким образом, отошли на задний план тогда, когда в игру начали входить более веские политические обоснования или даже партикулярные интересы влиятельных общественных групп. Выбор литовца на трон польского короля был совершен, но переломный момент этого события выражается в том, что в период господства Владислава Ягелло впервые появились новые возможности непосредственных контактов между обеими общественностями. В результате, они подтвердили взгляды о инном, чуждом характере Литвы и литовцев. Artykuł jest skrótem pracy powstałej w 1977 r. pod kierunkiem prof. dr S. Krakowskiego na Seminarium Historii Polski Średniowiecznej. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11089/14297 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11089/14275 Poglądy na historiografię i dzieje Polski feudalnej w publicystycznej działalności Henryka Sienkiewicza (1872-1882) Krakowski, Stefan Опираясь на высказывания Генриха Сенкевича, заключённые в его рецензиях, очерках и поыетках из исторических книг и литературных произведений исторического содержания (свыше 30 обширных рецензий и очерков из исторических книг и около 50-ти менее обширных записей и заметок), автор представляет его взгляды на цели и положение историографии, а также на историю Польши до периода её разделов. Генезис "исторического сознания" Сенкевича автор анализирует в связи с политическим положением, а в основном в связи Сенкевича с поэитивистическиы движением и влиянием Главной школы. Из важнейших тезисов Сенкевича, касающихся историографии я вопросов, связанных с историческим процессом, необходимо перечислить следующие: 1) Сенкевич был сторонником и выдвигал постулаты искать в истории какой-то "идеи", "формы", "творческой мысли", - что является рецепцией лозунгов позитивизма, может быть был сторонником "теории циклизма" Мейера. Во взглядах Сенкевича чувствуется отражение некоторых концепций Я. К. Плебанского. 2) Сенкевич предлагал сочетание "объективизма" с "любовью к прошлому". 3) Постулировал художественный подход, интересную и доступную лекцию. 4) Синтез ставил над "причинностью", хотя признавал необходимость подробного изучения. Взгляды Сенкевича, касающиеся истории феодальной Польши, (а точнее: периода до разборов Польши) можно представить следующим образом: 1) Положительная оценка роли дворянства, отрицательная или холодная - роли аристократии, 2) Падение польского государства было результатом не только отсутствия сильной власти, но и стараний создать систему республиканского sui generis, чтo было опасно с точки зрения невыгодного положения государства в геополитическом значении. 3) Относительность оценки роли польского индивидуализма (отрицательная роль - переход к анархии, положительная роль - "каждый польский дом крепость", в период неволи). 4) Положительная, оценка оитуации крестьян в давней Польше. 5) Окцидентализм польской культуры и народной психики. В своих общих взглядах Оеикевич более близок к "позитивистской варшавской школе", чем к "краковской школе". Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11089/14275 1983-01-01T00:00:00Z