http://hdl.handle.net/11089/13 Tue, 12 May 2026 22:39:05 GMT 2026-05-12T22:39:05Z http://hdl.handle.net/11089/58309 Das Problem der Nationalität im Werk von Fritz von Herzmanovsky-Orlando Godzisz, Agnieszka W niniejszej dysertacji, która stanowi próbę przedstawienia, w oparciu o dostępne obecnie materiały, wiarygodnego wyjaśnienia narodowych animozji oraz teorii rasowo-mistycznych FHO, które charakteryzują jego twórczość, analizowany jest wizerunek poszczególnych narodowości w jego dziełach i porównywany z postrzeganiem tych narodowości w listach. Zadaniem niniejszej rozprawy nie jest rozstrzyganie, która wersja – oryginał czy adaptacja – ma większą wartość. To należy pozostawić czytelnikowi. Zadaniem germanistów jest jednak wydobycie na światło dzienne prawdy o autorze, niezależnie od tego, czy może to zaszkodzić jego wizerunkowi, czy też mu pomóc. Wydanie krytyczne nie tylko udostępniło wierną oryginałowi wersję dzieła Fritza Herzmanovsky’ego, ale w części komentarzowej oraz w 10. (biograficznym) tomie zwróciło również uwagę na kontekst społeczny, relacje FHO z jego współczesnymi i polityką, jego zainteresowania okultyzmem oraz skłonności do mitologizacji. Porusza ona między innymi kwestię kontaktów z Lanzem Liebenfelsem i jego Zakonem Nowych Templariuszy oraz przedstawia skrupulatnie zebraną korespondencję osób zaprzyjaźnionych z Herzmanovskim, która rzuca zupełnie nowe światło na jego dzieło. Z uwagi na obowiązujące prawo autorskie dostęp do plików został ograniczony do sieci lokalnej w Bibliotece UŁ, natomiast metadane pozostają otwarte na licencji Creative Commons Uznanie Autorstwa (CC BY). Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11089/58309 2001-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11089/58308 Teoria widzenia rzeczy w Bogu jako element epistemologii XVII i XVIII w. Przypadek George'a Berkeleya Michalski, Piotr Perspektywa zaproponowana w rozprawie bliska jest perspektywie zastosowanej przez Arthura Luce’a - wybitnego znawcy twórczości Malebranche’a i Berkeleya. Stawia ona obu filozofów obok siebie, odsłaniając zawoalowane na pierwszy rzut oka podobieństwa między ich systemami. Autor jest zdania, że zarówno autorowi De la Recherche de la Vérité, jak i autorowi Traktatu o zasadach poznania ludzkiego chodziło w gruncie rzeczy o to samo: o obronę wizji Boga jako Opatrzności, a sama teoria widzenia rzeczy w Bogu to nic innego jak wyrafinowana apologia religii chrześcijańskiej. Głównym zatem celem tej pracy jest pokazanie filozoficznego i światopoglądowego kontekstu rzeczonej teorii, zarysowanie jej rozwoju oraz znaczenia dla myśli filozoficznej. Autor zamierza przy tym skupić się przede wszystkim na tej postaci teorii widzenia rzeczy w Bogu, która obecna jest, zgodnie z proponowaną wykładnią, w filozofii George’a Berkeleya. Z uwagi na obowiązujące prawo autorskie dostęp do plików został ograniczony do sieci lokalnej w Bibliotece UŁ, natomiast metadane pozostają otwarte na licencji Creative Commons Uznanie Autorstwa (CC BY). Thu, 01 Jan 2009 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11089/58308 2009-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11089/58307 Miłość i erotyzm w twórczości Stanisława Przybyszewskiego Rakowska, Katarzyna W pierwszej części rozprawy zostanie omówiony kontekst literacki, filozoficzny, kulturowy i obyczajowy, w którym pojawiła się twórczość Stanisława Przybyszewskiego, z zaakcentowaniem problematyki najbardziej interesującej i istotnej z punktu widzenia tematu opracowania. Kolejne części będą poświęcone wyjaśnieniu zasadniczych pojęć wprowadzonych przez Przybyszewskiego w obręb metafizyki płci; pokazaniu przeżycia erotycznego jako z jednej strony efektu działania bezosobowego fatum, a z drugiej doświadczenia egzystencjalnego, światopoglądowego i metafizycznego; prezentacji kwestii napięcia, jakie rodzi konfrontacja naturalnych popędów (wynikających z biologicznego determinizmu) ze społecznym etosem; nakreśleniu obrazu miłości „seksualnej i mistycznej, prywatnej i kosmicznej, perwersyjnej i wyidealizowanej, witalnej i uduchowionej”. W części II analizy będą dotyczyły związku miłości i seksualności ze sferą duchową, mentalną i uczuciową bohaterów omawianych tekstów, przy czym nieuchronnie pojawi się problematyka życia i śmierci, sympatii i nienawiści, szczęścia i cierpienia, etyki i odpowiedzialności. Część III natomiast zaprezentuje związane z erotyzmem sposoby postrzegania ciała i cielesności (własnej i partnerów), a także przedstawi symbole wykorzystane przez pisarza w obrębie badanej tematyki. Z uwagi na obowiązujące prawo autorskie dostęp do plików został ograniczony do sieci lokalnej w Bibliotece UŁ, natomiast metadane pozostają otwarte na licencji Creative Commons Uznanie Autorstwa (CC BY). Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11089/58307 2007-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11089/58306 Fundament filozofii. Rola i znaczenie gramatyki w renesansie karolińskim Michałowska, Monika Niniejsza dysertacja została podzielona na pięć części. Na pierwszą z nich składa się omówienie tła kulturowego renesansu karolińskiego ujmujące ten okres jako czas odnowy moralno-intelektualnej, oraz krótkie przedstawienie życia i twórczości trzech wybranych postaci. Część druga, przedstawiona w sposób historyczny, dotyczy źródeł gramatyki, które odegrały największą rolę w koncepcjach gramatyków karolińskich. Omówienie podstawowych problemów gramatycznych poruszanych w renesansie karolińskim stanowi przedmiot pozostałych trzech rozdziałów. Pierwszy z nich dotyczy analizy koncepcji gramatyki w myśli Alkuina z Yorku z uwzględnieniem podjętej przez Alkuina próby ustalenia relacji między dialektyką i gramatyką. Rozdział drugi zawiera krótkie omówienie roli sztuk wyzwolonych w myśli Jana Szkota Eriugeny oraz szczegółową analizę eriugenowej koncepcji gramatyki i podstawowych pojęć gramatycznych, jak też przedstawienie roli, jaką gramatyka pełniła w filozofii i teologii Jana Szkota. Rozdział trzeci zaś poświęcony został stricte gramatycznym rozważaniom Seduliusza Szkota, który jawi się jako jeden z niewielu gramatyków teoretyków wczesnego średniowiecza. Z uwagi na obowiązujące prawo autorskie dostęp do plików został ograniczony do sieci lokalnej w Bibliotece UŁ, natomiast metadane pozostają otwarte na licencji Creative Commons Uznanie Autorstwa (CC BY). Mon, 01 Jan 2007 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11089/58306 2007-01-01T00:00:00Z