Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica 2013, nr 47
http://hdl.handle.net/11089/4438
2024-03-29T15:50:32ZTeorie ruchów społecznych w badaniach fundamentalizmu islamskiego.
http://hdl.handle.net/11089/4492
Teorie ruchów społecznych w badaniach fundamentalizmu islamskiego.
Brzezińska, Joanna
Recenzja. Quintan Wiktorowicz (ed.), Islamic Activism: A Social Movement Theory Approach, Indiana University Press, Bloomington (IN) 2004, (316 stron)
2013-01-01T00:00:00ZNowe ruchy miejskie na przykładzie ruchu społecznego "Szacunek dla Łodzi"; Tożsamość aktorów a skuteczność działań ruchu w wymiarze realnym i wyobrażonym
http://hdl.handle.net/11089/4491
Nowe ruchy miejskie na przykładzie ruchu społecznego "Szacunek dla Łodzi"; Tożsamość aktorów a skuteczność działań ruchu w wymiarze realnym i wyobrażonym
Łuczak, Katarzyna
Przemiany współczesnych tożsamości indywidualnych i zbiorowych wpływają na sposób formowania się tożsamości nowych ruchów miejskich. Z tego względu powinniśmy ponownie przyjrzeć się takim kategoriom analizy ruchów społecznych, jak ich skuteczność, która na poziomie miasta zyskuje nowe znaczenie. Celem niniejszego opracowania jest po pierwsze, przedstawienie rezultatów badań własnych, dotyczących charakteru tożsamości badanego Ruchu Społecznego „Szacunek dla Łodzi”, a po drugie, na podstawie sformułowanych wniosków – zaproponowanie i krytyczne rozwinięcie tez, odnoszących się do wybranych aspektów/cech nowych ruchów miejskich. Tezy dotyczą: rodzaju tożsamości i charakteru wytwarzanej wspólnoty, związków z określonym terytorium, zagadnienia trwałości i istnienia, zależności między ruchami społecznymi a organizacjami III sektora oraz kwestii skuteczności nowych ruchów miejskich. Podstawę teoretyczną rozważań stanowi koncepcja ruchu społecznego Alaina Touraine’a oraz dorobek innych przedstawicieli kulturowych odmian teorii nowych ruchów społecznych.
2013-01-01T00:00:00ZMęskie ruchy społeczne we współczesnej Polsce: wybrane wnioski i ustalenia
http://hdl.handle.net/11089/4490
Męskie ruchy społeczne we współczesnej Polsce: wybrane wnioski i ustalenia
Wojnicka, Katarzyna
Tematem niniejszego artykułu są męskie ruchy społeczne we współczesnej Polsce, zaliczane do socjologicznej kategorii ruchów społecznych, uznawanych za jedne z głównych sił życia społecznego determinujących społeczną zmianę (Sztompka 2005). Analizowane zjawiska należą do ruchów, dla których główną oś definicyjną stanowi tożsamość płciowa. Uznawane są za trzecią odsłonę ruchów gender-owych, które pojawiły się na arenie życia społecznego w drugiej połowie XX w. Pierwsza część artykułu stanowi rezultat poszukiwań polskich prekursorów współczesnych męskich ruchów społecznych, wśród których wymienić można XIX- i XX-wiecznych profeministów, takich jak Edward Prądzyński i Leon Petrażycki lub też najsłynniejszy spośród nich ‒ Tadeusz Boy-Żeleński. Następna poświęcona jest opisowi procedury badawczej, dzięki której możliwe było zebranie danych na temat analizowanych fenomenów społecznych. Kolejna, a zarazem najbardziej obszerna część pracy, poświęcona jest analizie wyników badań nad męskimi ruchami społecznymi w Polsce, jakie autorka artykułu prowadziła od stycznia 2009 do lipca 2011 r. Tym samym przeanalizowana została specyfika trzech typów rodzimych męskich ruchów społecznych: ruchu feministów, ruchu obrony praw ojców oraz grup „Męski krąg” i „Mężczyźni św. Józefa”, wchodzących w skład ruchu męskiej duchowości. Analiza przeprowadzona została w odniesieniu do charakterystycznych dla nich struktur organizacyjnych, aktorów, ich celów i wartości, a także metod działania. W części ostatniej przedstawione zostały wybrane wnioski płynące z badań.
2013-01-01T00:00:00ZStare i nowe obliczne nacjonalizmu. Wnioski z badań nad baskijskim ruchem nacjonalistycznym.
http://hdl.handle.net/11089/4489
Stare i nowe obliczne nacjonalizmu. Wnioski z badań nad baskijskim ruchem nacjonalistycznym.
Orzechowska-Wacławska, Joanna
W artykule podejmuję problem współczesnego nacjonalizmu i miejsca, jakie zajmuje on pośród funkcjonujących dzisiaj ruchów społecznych. Podkreślając aktualność problematyki nacjonalistycznej i obecność nacjonalizmu we współczesnym świecie, zwracam uwagę na pewną ciągłość tradycji nacjonalistycznej i równoczesną odmienność dzisiejszego „nowego” nacjonalizmu od klasycznego („starego”) nacjonalizmu XIX-wiecznego. Przedmiotem analizy był tu nacjonalizm baskijski, który nie tylko pozostaje jedną z podstawowych sił obecnych w baskijskiej przestrzeni społecznej, lecz jest również dobrą egzemplifikacją wspomnianej, szczególnej specyfiki nacjonalizmu, tj. łączenia przez niego przeszłości z teraźniejszością. Z jednej strony nacjonalizm ten jest „nowy”, bo nowe są warunki społeczne, ekonomiczne i polityczne, w których funkcjonuje (co szczególnie widoczne w odniesieniu do celów nacjonalizmu), z drugiej zaś pozostaje wierny swojej tradycji – niezmienne pozostają wartości nacjonalistyczne; zarówno „stary” jak i „nowy” nacjonalizm opiera się na przekonaniu, że Baskowie są narodem i powinni mieć prawo do zachowania swojej kultury narodowej i języka oraz samodecydowania o sobie w sferze politycznej.
2013-01-01T00:00:00Z