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dc.contributor.authorJacobs, Wilhelm G.
dc.date.accessioned2021-06-29T16:23:41Z
dc.date.available2021-06-29T16:23:41Z
dc.date.issued2018-12-30
dc.identifier.issn0208-6107
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11089/37803
dc.description.abstractKant bestimmt Weisheit als Erkenntnis des und Angemessenheit des Willens zum höchsten Gut. Dieses versteht er als Vereinigung von Moralität und Glück. Da diese nicht aus derselben Gesetzlichkeit zu begreifen sind, denkt Kant zur Vermittlung die Postulate Unsterblichkeit und Gott. Die Idee des höchsten Guts praktisch, d. i. für die Maxime unseres vernünftigen Verhaltens, hinreichend zu bestimmen, ist für Kant die Weisheitslehre, wissenschaftlich reflektiert die Philosophie. Schelling schließt sich dem an; auch für ihn ist Philosophie Wollen der Weisheit. Diese sieht auf das letzte Ziel, auf das, was in Wahrheit sein soll. Dieses zu wissen und zum bestimmenden Grund des Willens zu machen ist für Schelling Weisheit.de
dc.description.abstractKant characterizes wisdom as knowledge of the will of the highest good and appropriateness of the will to this good. He understands the highest good as a union of morality and happiness. Since these are not to be conceived upon the same lawfulness (Gesetzlichkeit), Kant thinks of the mediation of the postulates of immortality and of the existence of God. To determine, in a sufficient form, the idea of the highest good practically, i.e., as the maxim of our rational behavior, is for Kant the wisdom doctrine; in scientific reflection it is philosophy. Schelling agrees with that; for him, too, philosophy is the will of wisdom. Wisdom looks at the ultimate goal, the one which should actually come about. To know this and to make it the determining reason of the will is wisdom for Schelling.en
dc.language.isode
dc.publisherWydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiegopl
dc.relation.ispartofseriesActa Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica-Aesthetica-Practica;32pl
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
dc.subjectSchellingen
dc.subjectKanten
dc.subjectwisdomen
dc.subjectFriedrich Wilhelm Joseph Schellingde
dc.subjectImmanuel Kantde
dc.subjectdie Weisheitde
dc.titleSchellings Reflexion des Kantischen Begriffs Weisheitde
dc.title.alternativeSchelling’s reflection on Kant’s notion of wisdomen
dc.typeArticle
dc.page.number91-99
dc.contributor.authorAffiliationLudwig-Maximilians-Universität in München, Fakultät für Philosophiede
dc.identifier.eissn2353-9631
dc.referencesHogrebe, Wolfgang. Prädikation und Genesis. Metaphysik als Fundamentalheuristik im Ausgang von Schellings ‘Die Weltalter’. Frankfurt a. M: Suhrkamp, 1989.de
dc.referencesKant, Immanuel. Critik der practischen Vernunft. Riga: Hartknoch, 1788.de
dc.referencesKant, Immanuel. Kritik der praktischen Vernunft. Kant’s Gesammelte Schriften „Akademieausgabe“, Königlich Preußische Akademie der Wissenschaften, Berlin 1900 ff. (bisher 29 Bände), Reimer, ab 1922 de Gruyter.de
dc.referencesKant, Immanuel. Kritik der reinen Vernunft. Kant’s Gesammelte Schriften „Akademieausgabe“, Königlich Preußische Akademie der Wissenschaften, Berlin 1900 ff. (bisher 29 Bände), Reimer, ab 1922 de Gruyter.de
dc.referencesSchelling, Friedrich Wilhelm Joseph. Sämmtliche Werke, hg. K. F. A. Schelling, Zweite Abtheilung, Dritter Band. Stuttgart und Augsburg: J. G. Cotta’scher Verlag, 1858.de
dc.referencesSchelling, Friedrich Wilhelm Joseph. Urfassung der Philosophie der Offenbarung, hg. Walter E. Ehrhardt, 2 Bd. Hamburg: Meiner, 1992.de
dc.contributor.authorEmailjacobs.wg@gmx.de
dc.identifier.doi10.18778/0208-6107.32.07


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