dc.contributor.author | Pietrzak-Thébault, Joanna | |
dc.date.accessioned | 2015-10-08T07:47:22Z | |
dc.date.available | 2015-10-08T07:47:22Z | |
dc.date.issued | 2013 | |
dc.identifier.citation | Pietrzak-Thébault J., 2013, Drukowane "artes memoriae" – wsparcie dla pamięci czy obraz świata?, Folia Litteraria Romanica, 8/2013, s. 89-100 | pl_PL |
dc.identifier.issn | 1505-9065 | |
dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/11089/12235 | |
dc.description.abstract | La memoria fin dai tempi antichi veniva considerata non solo una capacità utile a chi praticava un lavoro intellettuale ma era vista anche come una virtù morale che permetteva di trasmettere e di salvaguardare l’eredità spirituale dell’umanità. Le "artes memoriae" conobbero uno sviluppo particolare durante tutto il medioevo e l’arrivo della stampa non significò affatto un loro declino. Durante tutto il Cinquecento i trattati venivano stampati in tutta Europa, accompagnati spesso da illustrazioni destinate ad aiutare la “fissazione” dei "loci". Un accesso più ampio al libro stampato spinse pure gli autori a produrre le versioni dei trattati nelle lingue volgari. Tommaso Garzoni nella sua descrizione delle professioni e degli stati più diversi dà, sul finire del secolo ("La Piazza universale di tutte le professioni del mondo", prima edizione 1585), un ruolo importante ai professori di memoria e Lodovico Dolce, uno dei più moderni e prolifici collaboratori editoriali vide il suo dialogo sulla memoria (un adattamento del "Congestiorum artificiosae memoriae" di Johannes Romberch) ristampato ben quattro volte (negli anni 1562–1586). Il testo è ancora oggi uno dei più diffusi nelle collezioni dei libri antichi, in Italia e all’estero. Il paradossale ruolo della stampa, quello di mantenere l’uso delle idee più diffuse e più tradizionali attraverso una nuova tecnologia, si fa notare in questo caso in modo particolarmente palese. Quando invece l’arte della memoria cessa di essere semplice strumento di lavoro e specchio fedele di un mondo conosciuto e ordinato, quando essa viene percossa dalle ambizioni di capire il mondo, di penetrare i suoi misteri, di trovare le parentele con la cabala e con le pratiche combinatorie, allora comincia tutta un’altra storia, quella di voler creare mondi artificiali e anche quella della modernità delle scienze. | it |
dc.language.iso | pl | pl_PL |
dc.publisher | Oficyna Wydawnicza LEKSEM | pl_PL |
dc.relation.ispartofseries | Acta Universitatis Lodziensis, Folia Litteraria Romanica;8 | |
dc.subject | artes memoriae | pl_PL |
dc.subject | szesnastowieczny humanizm włoski | pl_PL |
dc.subject | Tommaso Garzoni | pl_PL |
dc.subject | Lodovico Dolce | pl_PL |
dc.subject | kreowanie obrazu świata | pl_PL |
dc.title | Drukowane "artes memoriae" – wsparcie dla pamięci czy obraz świata? | pl_PL |
dc.title.alternative | Le "artes memoriae" nell’età della stampa. Un sostegno alla memoria o un’immagine del mondo? | it |
dc.type | Article | en |
dc.page.number | 89-100 | pl_PL |
dc.contributor.authorAffiliation | Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego | pl_PL |
dc.references | Abbrugiati Perle, 1989 , « Les métiers de la culture dans La Piazza Universale... de Tommaso Garzoni », in: A. C. Fiorato (red.), Culture et professions en Italie (XVe – XVIIe siècles). Cahiers de la renaissance italienne, no 2, Paris: Publications de la Sorbonne | |
dc.references | Berlioz Jacques, 1983, « La mémoire du prédicateur. Recherches sur la mémorisation des récits exemplaires (XIIIe – XVe siècles) », in: Temps, mémoire et tradition au Moyen Âge, Aix-en-Provence: Université de Provence, 157-183 | |
dc.references | Bolzoni Lina, 1984, Il Teatro della memoria. Studi su Giulio Camillo, Padova: Liviana | |
dc.references | Bolzoni Lina, 1989, “Il gioco delle immagini. L’arte della memoria dalle origini al Seicento”, in La Fabbrica del pensiero, Milano: Electa, 16-65 | |
dc.references | Bolzoni Lina, 1999, « Les images du livre et les images de la mémoire (L’Achille et l’Enea de Lodovico Dolce et la Rhetorica christiana de Diego Valadés) », in: Le Livre illustré italien au XVIe siècle. Texte / Image, dir. M. Plaisance, Paris: Klincksieck, 151-176 | |
dc.references | Bolzoni Lina, 2005, La Chambre de la mémoire. Modèles littéraires et iconographiques à l’âge de l’imprimerie, Genève: Droz | |
dc.references | Denis Michel, 1975, Représentation imagée et activité de mémorisation, Paris: Éditions du Centre national de la recherche scientifique | |
dc.references | De Poli Luigi (red.), 1999, Mnémosyne. La mémoire par l’image, Bergamo: Ediz. Sestane, Bergamo University Press | |
dc.references | Di Filippo Bareggi Claudia, 1988, Il Mestiere di scrivere. Lavoro intellettuale e mercato librario a Venezia nel Cinquecento, Roma: Bulzoni | |
dc.references | Garzoni Tommaso, 1585, La Piazza universale, Wenecja: Giovanni Battista Somascho | |
dc.references | Machet Anne, 1987, Si la mémoire m’était comptée, Lyon: CNRS, PUL | |
dc.references | Pelc Jerzy, 2004, „Przełom wieków XVI i XVII. Perspektywy polskie i europejskie”, in: Barok, epoka przeciwieństw, Kraków: Wyd. Literackie | |
dc.references | Pietrzak-Thébault Joanna, 2009, „Krok zagubiony, krok fałszywy, krok odnaleziony. Tańce na dworach w XVI wieku”, Pamiętnik Literacki, z. 1, 159-174 | |
dc.references | Rossi Paolo, 1960, Clavis universalis, Milano: Ricciardi | |
dc.references | Yates Frances A., 1975, L’Art de la mémoire, trad. D. Arasse, Paris: Gallimard | |
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